薛涛《道与得》第一、二讲6.5h视频观看通道及第三讲预告

时间：2025-04-21 11:20

来源：中国水网

视频注解：第一章和第二章内容

第一章缘起性空——《金刚经》

内容简介：

本章围绕《金刚经》中“缘起性空”的概念展开，重点讲作者写《道与得》这本书的缘起，以及为何选择将中华传统文化与中西方管理学相融合来解读《道德经》。通过对“接化发”、“三yu”、“认知三格”、“管理三对”等内容的解析，来重点回答“如何不读成书呆子？”

第二章玉汝于成——《诗经》

本章围绕《诗经》中“玉汝于成”的概念展开，重点讲述了作者在创作《道与得》100多天中的难忘小故事，展现在写作过程中的心路历程，以及作者是如何突破写作难点不断升阶的。用“模糊的正确”、“动起来再说”解答了《道与得》成书的篇章设置是如何考虑的，以及回答了为什么这本书是将《道德经》的章节顺序打乱了进行解读。这一章节中，也通过解字“玄”、“和光同尘”，来诠释“汉字之美”，将听众感知带入，发出灵魂之思“我们其实都是文盲？”

视频注解：第三章和第四章内容

第三章有无相生——《道德经》

本章围绕《道德经》中“有无相生”的意境展开，接第二章将“玄”作为重点解析，讲述人性的核心就是“有无”，即“自私”与“无私”。人生之美正是“自私”与“无私”不断碰撞而产生的美。而后从对“玄”的深入解析入手，点出一切都是阴阳体，而阴阳是互含和相互转化的。从而回答“自私是错的吗？”，点出具体到职场企业管理中，管理者要先尊重个体的自私，然后克制自己的自私，用更高的“欲”替换个体的较低的“欲”，这样才能形成成长型组织的构建。

第四章惟精惟一——《尚书》

本章围绕《尚书》的“惟精惟一”概念展开，对应第三章提到的“玄”即“辩证法”，本章重点介绍“一”即“系统论”，解析《道德经》中隐含的系统论原理，认为《道德经》中“道”有三个含义：道生一（宇宙本源）；宇宙的基本规律；万物互联而归一的动态系统。以此为基础深入剖析何为“不争”，让听众真正理解系统论和不争，而后明白不能在“短因实果”上盲目下功夫，回答“如何避免傻傻的努力？”

视频注解：第五章、第六章、第七章内容

第五章顿见真知——《坛经》

本章围绕禅宗《坛经》的“顿见真如”概念展开，探讨直觉、悟性与智慧的关联。以老子“知不知尚矣”强调自我认知的重要性，指出意识到“知道自己不知道”是开悟的起点，并结合儒家反省与道家阴阳哲学，分析常识、知识、学识、见识、胆识的循环递进关系。本章中重点回答了如何理解直觉？提出直觉是大脑为节能形成的“程序包”，兼具效率与局限，需通过反思和破除跳跃性推断（反直觉）平衡其利弊。同时将西方逻辑学中的方法论与东方哲学对比，认为量子力学的“非逻辑”与经典力学的“逻辑”对应阴阳互生，强调形而上与形而下（知行合一）的结合。用人书金字塔中公理、定理等推演，生动诠释人生金字塔的内涵。本章中也进一步对“慧极必伤”、“情深不寿”、“心观力”等进行解析，通过实践与心观力突破认知边界，实现“大道至简”的哲学境界。

第六章知行合一——《传习录》

本章重点回答“如何理解儒家”。围绕《传习录》中“知行合一”的理念展开，探讨王阳明哲学对儒家、佛家、道家的融合。深刻解析了南怀瑾提出的“儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店”，认为儒家作为“底座”不可或缺，而《道德经》则起到东西方哲学桥梁的作用，是“无为而无不为”的入世之书。

第七章自知者明——《道德经》

本章以第六章为基础，深入分析儒释道合流的思考以及儒释道与萨特理论的对应关系，借苏轼与佛印的故事引入，围绕《道德经》中提到的“自知者明”的概念展开，强调“自我认知”的重要性。本章重点阐述了对《道德经》“二生三” 理念的理解，即辩证法与系统论结合，以此引申提出组织管理要构建学习型组织。分析何为“既要又要”，如何做到“既要又要”，从而实现从成长性思维到学习型组织（组织管理）的构建。重点回答了“学习型组织的意义”。

第二讲相关内容获取通道：

3月17日，薛涛在E20两山科汇馆产品中心进行了第二讲，第二讲面向E20内部全体员工展开，全长近4小时，既以第一讲内容为基础，又完全不同于第一讲，不仅更加深入、全面，更有诸多鲜活的案例分享。为什么会有第二讲近4小时全新内容的产生呢？可以说是由于第一讲《作者面对面》栏目筹备过程中的一个偶发的小小冲突，才成就了第二讲的完美呈现（具体可看下方短视频）。